حكم من يجامع زوجته ناسيا في نهار رمضان وهل يبطل صيامه وهل يجب ان يصوم ستين يوم ا

حكم من يجامع زوجته ناسيا في نهار رمضان وهل يبطل صيامه وهل يجب ان يصوم ستين يوم لمعرفة التفاصيل اضغط الرقم 2 في التالي اثار الداعية المصري الدكتور محمد علي الجدل بعد ان جاوب على سؤال طرحه عليه القاهرة 24 وهي : ماحكم من جـ. ـامع زوجته ناسيا خلال نهار رمضان . و قال الدكتور محمد علي، الداعية الإسلامي، إنه من جـ. ـامع زوجته ناسيًا في نهار رمضان … لتكملة الخبر اضغط على الرقم 3 في السطر التالي 👇و قال الدكتور محمد علي، الداعية الإسلامي، إنه من جـ. ـامع زوجته ناسيًا في نهار رمضان فلا كفارة عليه ولا قضاء. وأضاف خلال حديثه لـ القاهرة 24، أنه إذا جـ. ـامع الرجل زوجته ناسيا وهو صائم أي خلال نهار رمضان، فلا كفارة عليه، ولا قضاء على قول الجمهور، وقيل بل عليه قضاء يوم. وأكمل الداعية الإسلامي: لما روى ابن ماجه، وابن حبان، والدارقطني، والطبراني، والبيهقي والحاكم، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: رفع عن أمتي الخطأ والنسيان، وفي رواية: إن الله تجاوز لأمتي عن الخطأ والنسيان. وأشار إلى أن ذلك قياسًا على الأكل والشرب ناسيًا، معقبًا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه، فإنما أطعمه الله وسقاه، والجـ. ـماع في معنى ذلك. على جانب آخر، كشف الدكتور شوقي علَّام، مفتي الجمهورية، حكم تقبـ. ـيل الزوج زوجته في أثناء نهار رمضان، حيث قال إن … لتكملة الخبر اضغط على الرقم 4 في السطر التالي 👇على جانب آخر، كشف الدكتور شوقي علَّام، مفتي الجمهورية، حكم تقـ. ـبيل الزوج زوجته في أثناء نهار رمضان، حيث قال إن كان بغير قصد اللـ. ـذة –التقبـ. ـيل- فلا مانع ويجوز؛ ترحما ووداعا من الرجل لزوجته، حال ملك الإنسان نفسه. وأشار المفتي خلال لقائه مع الإعلامي حمدي رزق ببرنامج كل يوم فتوى المذاع على قناة صدى البلد، إلى أن الزوج إذا لم يمـ. ـلك نفسه في أثناء الصيام فلا يجوز. لتكملة الخبر اضغط على الرقم 5 في السطر التالي 👇واستدل المفتي بحديث عائشة رضي الله عنها قَالَتْ: “كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وَسَلَّمَ يُقَـبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ، وَيُبَـاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ، وَلَكِنَّهُ أَمْلَكُكُمْ لِإِرْبِهِ” أخرجه مسلم في صحيحه، وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: “أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ عَنْ الْمُبَاشَرَةِ لِلصَّائِمِ، فَرَخَّصَ لَهُ، وَأَتَاهُ آخَرُ فَسَأَلَهُ فَنَهَاهُ، فَإِذَا الَّذِي رَخَّصَ لَهُ شَيْخٌ، وَالَّذِي نَهَاهُ شَابٌّ” أخرجه أبو داود في سننه.