فكان قوله صلى الله عليه وسلم: (أما لكم فيَّ أسوةٌ؟ ثم قال ليس في النومِ تفريطٌ، إنما التفريطُ على من لم يُصَلِّ الصلاةَ حتى يجيءَ وقتُ الصلاةِ الأخرى).
حكم الصلاة الفائتة لعذر شرعي عند ابن عثيمين يجتهد المسلم في تأدية الصلاة في وقتها ومن أعتقد الحِلّ في تأخيرها عن وقتها بلا عذر شرعي كالنوم أو النسيان فإنّه كافر لمخالفته الكتاب والسنة وإجماع المسلمين،
أمّا إذا لا يرى الحِلّ في تأخيرها عن وقتها فهو في هذا الحال عاصٍ ويجب عليه التوبة وألّا يعود لفعله مطلقاً، ولا يجوز للمسلم تأخير الصلاة عن وقتها إلا لعذر النوم أو النسيان.
إنّ تأخير الصلاة بعد فوات وقتها غير جائز شرعاً ولا تقبل منه كمن يستيقظ في وقت صلاة الفجر ثمّ يتكاسل ويرجع للنوم مرّةً أخرى حتى تطلع الشمس،
وحكم ذلك أنّه يُحاسب على فعله يوم القيامة لتهاونه في المحافظة على الصلاة في وقتها، والواجب من يقوم بهذا الفعل أنْ يُنصح ويُخوّف بالله تعالى، لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (مَنْ نَسِيَ صَلاةً أَوْ نَامَ عَنْهَا فَكَفَّارَتُهَا أَنْ يُصَلِّيَهَا إِذَا ذَكَرَهَا)،.تتمة الموضوع أضغط على الرقم 3 في السطر التالي 👇
